Note de règlement intérieur concernant la participation à des fils de discussions que j'ouvre.

Chacun établit ses propres règles (ou pas). En ce qui me concerne, quand j'ouvre une discussion en publiant un message, je tiens à ce qu'elle obéisse à ce qu'on pourrait appeler une "éthique de la discussion" (ou des "conditions minimales de discussion" voir note en bas de page). Rassurez-vous, rien de très compliqué, ni de très original.

1. Les débats doivent être argumentés. Si vous n'avez pas assez de caractères disponibles pour fournir une argumentation développée, changez d'instance ou proposez une suite de messages numérotés pour qu'on s'y retrouve.

2. Quand c'est possible et pertinent, une affirmation ou une critique doit être sourcée. J'en ai un peu ma claque des affirmations à l'emporte pièce qui ne font que s'aligner sur un discours mainstream (quel qu'il soit), sous le régime du "ça va de soi", ou "cela est tenu pour acquis". Une vidéo ou un article de 3 lignes dans un média à la mode n'est pas une source très convaincante : à tout le moins, ça mérite commentaire.

3. Prendre soin de la pluralité des opinions, et de la complexité du monde. Accepter de sortir de son quant-à-soi, de son identité idéologique crispée. Se garder comme du lait sur le feu de toute essentialisation. Admettre qu'on ignore bien des choses, beaucoup plus qu'on en connaît. Ne pas prendre pour argent comptant ce que disent les "autorités" en la matière, aussi admirables soit-elles. Songez à varier les perspectives : les débats franco-français sont rarement pertinents sur les fils de discussion que je propose, il existe des milliers d'autres manières de penser et d'habiter le monde - et c'est ce qui le rend si complexe.
Etc.

4. Je refuse catégoriquement toute intervention qui manifeste de la violence, du mépris, de la condescendance, de l'humiliation. Il y a bien assez de violence comme ça. Si on considère qu'un désaccord est trop profond, on peut le signifier en quelques mots, bloquer la personne, s'abstraire de la discussion. Ça arrive. C'est inévitable. Mais ça ne justifie pas de rajouter une couche de violence pour "avoir le dernier mot". Bloquer quelqu'un est déjà suffisamment violent comme ça (et peut répondre à une violence subie), mais a le mérite de clore le cycle de la violence au moins à cet endroit.

5. Règle absolument impérative (je bloque direct en cas de défaut) : jamais d'attaque ad persona sur mes fils de discussion. Jamais de procès de la personne qui parle "en tant que personne". Si cette personne vous insupporte, bloquez-la. Si mon règlement vous insupporte, bloquez-moi. Dites vous toujours que la personne avec laquelle vous discutez a sa propre biographie intellectuelle, politique, affective, qui diffère probablement en partie de la vôtre, et qu'elle a des raisons pour penser ce qu'elle pense. Tout savoir est situé. Il n'existe pas de point de vue valide universellement.

6. Lâchez-moi la grappe avec vos histoires de partis politiques et leur prêt-à-penser en vue des élections et blablabla - j'en ai rien à carrer, mais vraiment. J'ai 57 ans, j'en ai vu défiler des injonctions à voter comme il faut. Si vous voulez vous exciter le bourrichon à ce sujet, peu m'en chaut, mais pas sur mes fils de discussion : spoiler : ce n'est jamais le sujet !

et 7. Il n'est pas interdit d'admettre qu'on a tort, qu'on a parlé trop vite, que l'autre a raison, que sa perspective fait sens même si elle n'est pas celle qu'on privilégie, que ce qui paraît pertinent à un instant T peut ne plus l'être autant à l'instant suivant,, et que deux personnes en désaccord puissent avoir raison en même temps !!

#ethique

NB : ces recommandations s'appliquent évidemment au fil de discussion susceptible de s'ouvrir sous ce message. Ce qui m'intéresserait plutôt, c'est de connaître vos propres "règlements intérieurs" , implicites ou explicites.

Pour ceux que ça intéresse, Wilfred Rupert Bion, le grand psychanalyste anglais, parlait de "conditions minimales d'exercice" concernant la pratique de l'analyse. Je m'en inspire ici. Notez bien que ces conditions peuvent être amenées à évoluer dans le temps évidemment. On n'est plus le même à 20 ans qu'à 60, et le cours de l'histoire, les choses qu'on ignorait et qu'on apprend, peut contraindre à les modifier. Enfin, aujourd'hui, et pour le moment, voici mes règles.

"I am Sen. Alex Padilla. I have questions for the secretary,"

"La vidéo montre Padilla étant emmené dans un couloir à l'extérieur et poussé face contre terre, tandis que des agents portant des gilets identifiant le FBI ordonnaient au sénateur de mettre les mains derrière le dos. Les agents l'ont ensuite menotté."

Dans les régimes démocratiques, les néolibéraux n'ont eu de cesse de lutter contre la démocratie, mais se contentent en général de la restreindre et de la manipuler, tout en préservant, à destination des modérés, un semblant de démocratie. La grande chercheuse Wendy Brown résumait ainsi le projet d'Hayek, un des penseurs fondateurs du néolibéralisme (il vaudrait d'ailleurs mieux parler ici au pluriel tant il s'est avéré protéiforme) :

"Plus qu'un projet visant à « tout économiser », comme je l'ai soutenu dans Undoing the Demos, le néolibéralisme hayekien est un projet moral et politique visant à protéger les hiérarchies traditionnelles en niant le domaine social comme domaine de justice et en restreignant radicalement les revendications démocratiques envers les États."

(Brown, Wendy, 'Neoliberalism’s Scorpion Tail', in William Callison, and Zachary Manfredi (eds), Mutant Neoliberalism: Market Rule and Political Rupture (New York, NY, 2019; online edn, Fordham Scholarship Online, 21 May 2020)
)

Mais il ne s'agit plus seulement ici d'une lutte sur le terrain symbolique ou des institutions, ni même de manipulation de l'opinion et de l'information. Il s'agit d'une éviction de la démocratie au sens littéral, matériel, physique, au sens de l'éviction des démocrates eux-même. C'est ainsi qu'on bascule dans tout autre chose (bien que ce tout autre chose soit la conséquence de décennies de nihilisme néolibéral) : les violences fascistes physiques. Ainsi, dans nombre de pays non-démocratiques, ou pseudo-démocratiques, on réduit au silence par la violence - l'emprisonnement, l'empoisonnement, la calomnie publique, et parfois l'assassinat pur et simple.

(Beaucoup de démocraties sont en train de devenir des pseudo-démocraties, et d'autres encore, comme le gouvernement Trump verse carrément dans le fascisme, suivant assez logiquement le modèle des pays autoritaires, et renversant de manière presque ironique le projet des années 70 et 80 d'une conquête irrésistible de la démocratie sur la planète entière en son contraire)

La prochaine étape serait donc l'arrestation arbitraire pure et simple des élus de l'opposition les plus dérangeants pour l'administration Trump. Et n'oublions pas que cette scène en se déroule pas au Texas ou en Oklahoma, mais à Los Angeles, bastion démocrate, autrement dit, sur les terres de l'ennemi : l'envoi de l'armée pour réprimer de soi-disant émeutes (en réalité des manifestations d'opposants à la politique raciste de déportation des "migrants") est typiquement une forme de guerre, une guerre qu'on peinerait presque à qualifier d' intérieur" (dans un système d'états fédérés !)

https://www.nbcnews.com/politics/congress/sen-alex-padilla-forcibly-removed-dhs-sec-kristi-noems-press-conferenc-rcna212688

Après les fumées d'incendie des forêts canadiennes, on devrait voir, arriver demain sur l'Auvergne les sables du Sahara. Peut-être même aurons-nous les deux en même temps. Faut s'habituer aux ciels du nouveau régime climatique : jaunâtres, crasseux, voilés.

(et ce rappel que le climat ne connaît pas les frontières)

Malgré toute la sympathie que j'ai (disons : par principe) pour les habitant‧es de Mormant-sur-Vernisson, je prie très fort pour qu'un séisme de grande amplitude (ou toute autre catastrophe aux effets létaux de masse) se produise ce lundi sur la commune et plus précisément sur le chemin de la Vogue où se déroule cette manifestation champêtre. Que voulez-vous, c'est plus fort que moi : je déteste les manifestation champêtres.

N'empêche, on serait d'un coup d'un seul débarrassé non seulement des caciques du RN, mais aussi de Viktor Orbán, Santiago Abascal, Matteo Salvini et Geert Wilders, pour citer les plus connus.

(pour rappel, L'alliance européenne réunit aujourd'hui 16 partis politiques issus de 14 pays : Rassemblement national (France), Fidesz (Hongrie), Vox (Espagne), le PVV (Pays-Bas), la Lega (Italie), Ano2011, Motoriste et Prisaha (République tchèque), le Vlaams Belang (Flandre), le FPÖ (Autriche), Ruch Narodowy (Pologne), Chega (Portugal), le Dansk Folkeparti (Danemark), Latvia First (Lettonie), Foni Logikis (Grèce) et EKRE (Estonie))

https://www.lamontagne.fr/montargis-45200/actualites/rassemblement-de-l-extreme-droite-europeenne-dans-le-loiret-et-contre-manifestations-suivez-la-journee-en-direct_14700759/

J'imagine être de gauche et vivre à Mormant-sur-Vernisson, 133 habitant‧es au dernier recensement. (Commune rurale à habitat très dispersé, nous apprend Wikipedia reprenant l'INSEE).

https://fr.wikipedia.org/wiki/Mormant-sur-Vernisson

#RN

Un des premiers effets du voyage du Mdleen à Gaza, c'est qu'on peut entendre à midi sur France Info le médecin qui dirige l'ONG HuSoMe Raphaël Pitti asséner que Gaza est un camp de concentration pour 2 millions de personnes.

Le risque évidemment, c'est que les remous médiatiques et militants suscités par cet épisode retombent aussi vite qu'ils sont montés.

Ce que transporte le navire en route pour Gaza, ce n'est évidemment pas de l'aide humanitaire (une goutte d'eau dans l'océan des besoins de la population) mais un chargement symbolique.

Ce qu'il transporte, c'est Greta Thunberg et 11 autres activistes plus ou moins connus, leur message et leur lutte, qui sont toutes et tous rompu‧es à l'art du combat pour la justice. Iels savent très bien (et mieux que quiconque, Greta ayant tout de même passé un sacré bout de temps de sa jeune existence en garde à vue et dans les tribunaux), à quel point c'est un défi dangereux qui doit plonger Nethanyaou et ses sbires dans la plus grande confusion. Mais, connaissant ces derniers, et l'impunité totale dont ils disposent jusqu'à présent, le pire est possible. Ce navire serait conduit par un équipage d'arabes militants "anonymes" (ou du moins peu connus en Europe), les militaires n'hésiteraient pas un seul instant (ils l'ont déjà fait) : ils trucideraient tout le monde. Il n'empêche, Greta et ses ami‧es prennent un risque réel.

Bien sûr, c'est ajouter à la tragédie palestinienne un autre narratif, destiné aux européens - en espérant que ce narratif, ce drame à venir, produise un bouleversement majeur chez les soutiens de Nethanyaou (à l'intérieur comme à l'extérieur d'Israël).

Il y a quelque chose d'indécent à penser que s'en prendre à cet équipage "européen" aurait plus de poids que le récit quotidien des horreurs dont l'armée israélienne se rend coupable depuis un an et demi. Il y a cette supposition terrifiante qu'une martyre blanche fasse plus d'effet que des dizaines et des dizaines de milliers d'enfants, de femmes et d'hommes assassinés, sans parler des centaines de milliers d'estropiés, d'affamés, de villes et de villages rasés de la surface de la terre.

Oui, ce récit qui se construit avec le voyage de ce navire relève du drame (pour le moment) alors que des millions de gens sont plongés dans la tragédie (la différence entre le drame et la tragédie porte sur ceci que du récit tragique on connaît déjà la fin : ici, l'inéluctable exil des palestinien‧nes qui auront survécu à cet enfer, après la destruction totale du territoire).

Mais on en est là.

Je ne sais pas jusqu'où Greta et ses ami‧es sont prêt‧es à aller. Je ne sais pas jusqu'où Nethanyaou et ses sbires sont prêts (noter le masculin ici) à aller.

Ce que je sais par contre, c'est à quel point il est abominable d'en être arrivé là.

(et je pense, comme toujours, à d'autres populations dont tout le monde se fout, les Ouïghours, les Rohingyas, les Kashmiris, et bien d'autres... elles aussi victimes de crimes massifs sans que les européens s'en soient jamais émus (exceptés quelques-un‧es) - et je pense aussi, puisque j'évoquais les "estropiés" de Gaza (comme ceux de toutes les guerres), au livre de Jasbir Puar, The Right to Maim: Debility, Capacity, Disability, Duke University Press, qu'elle a publié en 2017, et qui consacre un long chapitre à la stratégie délibérée de l'armée israélienne qui consiste à mutiler la population, au sens littérale du terme, de manière à la rendre non seulement incapable de se défendre, mais aussi d'affaiblir ses ressources pour se relever, et développer l'économie de la région. Elle écrivait cela en 2017 donc.)

https://www.dukeupress.edu/the-right-to-maim

#Palestine #GretaThunberg #Jashbi Puar

The More a Path is Used, The More a Path is Used. (Sara Ahmed, What's the use ?)

(et, parallèlement, The Less a Path is Used, The Less a Path is Used)

(c'est la formule magique de la reproduction - de l'alignement et donc, un angle crucial de la perspective feministe/queer, et de la critique de manière générale)

(Pour rester au ras des pâquerettes (ou des orties), et me contenter du sens littéral, je suis épaté par la vitesse à laquelle ces sentiers que j'emprunte plusieurs fois par semaine depuis février se sont refermés. Je n'y avais pas mis les pieds, ni Iris les pattes, depuis quinze jours, et comme peu de gens les empruntent, et que le temps aura alterné entre chaleur et pluie, la végétation a quasiment recouvert le passage, ce qui fait qu'évidemment, de moins en moins de gens empruntent ces chemins etc etc.. la raréfaction des passages renforce la raréfaction des passages : the less a path is used, a the less a path is used)

J'ai déjà dit à quel point je kiffais cette ville (Thiers) ?

Oui, une bonne dizaine de fois depuis que je m'y suis installé en février dernier.

Moi, ça ne m'inquiétait pas trop de quitter la campagne - j'y ai passé suffisamment de temps, une vingtaine d'années, et la blancheur des populations rurales, ça ma saoulait vraiment. J'avais envie d'autres personnes. D'autres langues, d'autres manières de vivre - l'entre-soi rural, arc-bouté sur les traditions, l'identité supposée profonde (alors qu'elle est bien souvent au contraire superficielle), Ce "nous" qui se crispe autour des "amis d'enfance", des générations successives de "natifs" ("nous" les cantalous, et blablabla), le pays, le terroir (même dans sa version écolo néorurale de gauche d'ailleurs) - j'en pouvais plus.

Ici, à Thiers, pas de gentrification (pour le moment) et une "mauvaise réputation" (trop de couleurs évidemment), donc : des loyers pas chers (raison pour laquelle j'y habite, n'ayant guère d'autres choix il est vrai).

Dans le quartier où je vis, la cité médiévale, qui serait ailleurs un mausolée à touristes, se croisent allègrement (les frictions sont plutôt rares, même s'il y en a), la grande bourgeoisie, les bobos plus ou moins fauchés, ou plus ou moins friqués, un vrai prolétariat comme on en fait plus, et l'Afrique du nord, de l'Ouest, pas mal de Portugais, quelques Latinos (des colombiens rencontrés récemment), des Turcs, des Iraniens, et j'en passe...

Je m'inquiétais un peu pour Iris de la Loupette, qui a vécu toute sa vie de toutou au milieu des grandes prairies - qui ne connaissait pas le collier et la laisse. J'avais tort. Le quartier médiéval est son domaine, et elle a été adoptée vite fait par les habitant‧es : c'est une star à sa manière. Elle a fabriqué ses circuits dans le dédale des ruelles et des escaliers de la vieille cité sombre. Il faut la voir à l'entrée du café turc, passer la tête à l'intérieur histoire de dire bonjour aux clients (qui la saluent), ou bien quand elle traverse les petites placettes cachées entre les vieux immeubles, où se réunissent chaque soir ceux de l'Afrique noire, avec de la musique, de la danse, des gamins qui jouent. La blague, c'est qu' "elle cherche l'or" - si tu trouves un filon, tu partages hein ! Promis !!

Et elle a ses jardins à elle, laissés à la végétation (Thiers est vraiment une ville verdoyante) où elle croise les chats qui veillent sur ce territoire : ça se passe très bien d'ailleurs. Certains s'amusent à la guetter entre les hautes herbes, et surgissent soudain, les 4 fers en l'air, histoire de l'impressionner (ça marche d'ailleurs, Iris se méfie de ces chats coquins).

ah, j'adore aussi toute cette musique qui se répand dans la ville au gré des fenêtres ouvertes, ou celle du café turc, ou des petits sound system portatifs sur les places africaines.

Forcément, comme je suis toujours Iris dans ses pérégrinations urbaines (et, spoiler, elle n'a toujours pas de laisse 😅 Sauf quand elle en fait la demande, ce qui arrive, quand elle est un peu fatiguée), je dis souvent bonjour ou Salam aleykoum, et surtout, je le notais ce soir pendant la balade, j'ai la banane quasiment tout le temps quand je vais dans les rues. J'ai le sourire facile, mais là, c'est un sourire qui ne s'éteint pas une fois qu'on a passé son chemin.

Comme si, j'y pense maintenant, en découvrant cette ville, en y vivant, en l'habitant vraiment, je découvrais une part de moi que j'avais oubliée (mais j'étais déjà comme ça jeune homme à Poitiers - c'est dans les villages que je me suis fermé (un peu))

#Thiers

"The people who move the world can also stop it."
—­Jo Ann Wypijewski

https://www.franceinfo.fr/monde/proche-orient/guerre/des-dockers-du-port-de-marseille-fos-refusent-de-charger-un-conteneur-avec-des-pieces-detachees-pour-fusils-mitrailleurs-a-destination-d-israel_7291656.html

(la citation de la journaliste activiste militante Jo Ann Wypijewski est tirée d'un papier qu'elle a publié en 2010 dans CounterPunch, "The Cargo Chain
On the Front Lines of the World Class Struggle". On peut le lire ici :
https://www.unz.com/print/Counterpunch-2010mar01-00001a02

Je l'ai connu grâce au livre (que je ne cesse de recommander ici) de Deborah Cowen, The Deadly life of logistic, 2014, qui consacre un chapitre entier au travail sur les docks et aux conflits menés par les dockers : "The Labor of Logistics. Just-­in-­Time Jobs". Je ne saurais trop vous le recommander à nouveau ! (faut lire l'anglais je sais)

Vous pouvez aussi, si vous n'avez pas le temps de lire des bouquins, jeter un oeil sur l'article que Deborah Cowen a publié en 2014 dans ViewPoint : "Disrupting Distribution: Subversion, the Social Factory, and the “State” of Supply Chains"

https://viewpointmag.com/2014/10/29/disrupting-distribution-subversion-the-social-factory-and-the-state-of-supply-chains/

Et vive les Dockers !!

(ce qui est assez marrant, et symptomatique de la manière dont nous sommes perdus dans l'immense complexité de la Supply Chain, c'est que France Info classe cet article dans la section Moyen-Orient. Alors que l'évènement se déroule, très matériellement, sur le port de Marseille-Fos. Pour info, la boîte, Eurolinks, qui fabriquent des "maillons", utilisés dans la fabrication (le calibrage) des munitions, est établie à Marseille :

https://eurolinks.fr/notre-histoire

Ces salopards ont beaucoup beaucoup de sang sur les mains. Et font état sans vergogne de la liste de leurs clients : Moyen-Orient, Afrique, Amériques, Extrême Orient et Océanie. L'excellence de la technicité à la française. Marseille comme centre névralgique du commerce des armes international. Chers amis Marseillais, s'il vous prend des envies de sabotage, vous connaissez l'adresse.

Cette complexité des étapes de la supply chain qui va de l'extraction de matières premières (quelque part dans le monde) jusqu'à l'assemblage et la jouissance de l'objet final par le consommateur (fut-il l'armée, un soldat - j'hésite à parler d'une victime de tir de mitrailleuse comme d'un "consommateur" tout de même), en passant par un nombre d'étapes infinie, ce qu'on appelle sobrement : "les pièces détachées" - comme si les pièces détachées n'étaient pas aussi gravement coupables que le produit final, comme si le calibrage de la munition n'avait aucune part au travail létal de la mitraillette ou du drone. Cette complexité donc, permet de diluer les responsabilités du meurtre et du massacre. Comme si les "sous-traitants" étaient moins coupables pour n'être que des parties d'un tout. Et cette chaîne infinie permet à chaque acteur de se défausser sur un autre. (ça vaut pour l'exploitation des travailleuses et des travailleurs partout dans le monde, la répression des populations autochtones autour des zones d'extraction ou de "sacrifices", et bien entendu, c'est la logique d'occultation des impacts environnementaux réels du capitalisme - et du consumérisme)

Disons que j'ai essayé de compléter un peu l'article de France Info hein. Et moi, je l'aurais classé en France plutôt qu'au Moyen-Orient, cet article.

#Docker #Marseille #Armement

Trump, Pouvoir et Savoir

Les attaques de l'administration Trump contre les Universités américaines illustrent de manière éclatante la collusion d'intérêts entre le capitalisme dans sa forme néolibérale et l'idéologie suprématiste blanche.

Sur ce dernier point, la justification du filtrage des étudiants étrangers sur le sol américain (voire leur interdire la délivrance de visa pour études), repose sur la menace fantasmatique que ces personnes racisées sont censées incarner. Ce qui est menacé, c'est la blancheur (et on peut ranger sous cet étendard une myriade de craintes, de la sexualité au savoir, qui toutes convergent vers la perte du privilège blanc).

Concernant le premier point, il s'agit de remettre au pas les institutions de production du savoir, afin de les aligner sur les intérêts du business. Deux domaines sont particulièrement visés :
1. les sciences humaines et sociales - ou du moins les disciplines et facultés qui portent le fer de la critique ou bien contre le capitalisme lui-même en dénonçant l'injustice de manière générale qu'il produit, ou bien attaquent frontalement le grand récit suprématiste blanc (attaques rangées par les paléoconservateurs/réactionnaires sous le terme de Woke).
2. et, parmi les sciences "de la nature", celles dont les recherches révèlent les effets délétère du marché global, de la société de consommation, de la circulation des marchandises, des activités de production humaines. Le premier exemple qui vient à l'esprit, c'est évidemment les sciences du climat, au sens large, mais on peut penser également à toutes celles et ceux qui travaillent sur les pollutions, les substances toxiques et la santé humaine. Et la liste s'allonge au fur et à mesure que le savoir s'élargit et que le capitalisme se déploie dans sa forme finale de « consommation de toute chose (consuming everything) », suivant l'impératif délirant d’ « extractivisme total (total extractivism) » (Alexander Dunlap, voir ici : https://outsiderland.com/danahilliot/comment-senfuir-de-la-maison-des-bonbons-alexander-dunlap-jostein-jakobsen-et-le-mangeur-de-monde/)

Dans les deux cas, le savoir produit (explicitement ou implicitement critique) menace la libre circulation des marchandises ET donc du capital, ce qui pourrait se traduire par exemple dans des lois ou des règlements qui viendraient freiner cette circulation - c'est ce point qui est intolérable pour le libre marché global. Aussi intolérable que les résistances des populations autochtones sur le terrain (par exemple autour des grands chantiers des infrastructures, des voies de circulation terrestres et maritimes, dans les ports-usines du monde, etc..). Le qualificatif de "terrorisme" brûle les lèvres des adversaires de ces facultés qui produisent un savoir critique ou embarrassant.

Le pouvoir évidemment, celui de Trump pas plus que les autres, n'est certainement pas opposé à la production du savoir en tant que telle ! Mais il privilégie logiquement celui qui va dans le sens de ses intérêts (par exemple, pour rester dans l'actualité, toutes les recherches qui tournent autour de l'Intelligence Artificielle, les technologies de surveillance militaires et civiles, mais aussi, ne l'oublions pas !, nombre de recherches en psychologie ou en neurosciences qui sont parfaitement alignées avec l'idéologie néolibérale en épousant les normes). Il est très important de comprendre que ces attaques ne concernant pas la production du savoir en tant que tel (et beaucoup d'objets de recherche ne posent aucun problème au pouvoir, au contraire, il continuera de les financer, avec enthousiasme). Tous les chercheurs/chercheuses ne sont pas des héros ou des héroïnes, loin de là, très loin de là. La collusion de la recherche et du pouvoir ne date pas d'hier (et je vous laisse abonder avec vos propres exemples - j'en donnerai juste un, celui de l'Histoire, en pensant au livre de Priya Satia, Times Monster. History, Conscience and Britains Empire (Havard University Press 2020), dans lequel l’historienne américaine analyse la manière dont les historien‧nes britanniques, durant la période impériale et postcoloniale, ont non seulement interprété les événements politiques majeurs de leur époque, mais les ont aussi rendus sinon possibles, du moins « pensables », « justifiables », et somme toute « tolérables » pour la conscience libérale.)

En réalité, cette offensive trumpienne s'inscrit dans la longue histoire des relations tendues entre le Pouvoir et le Savoir - dans bien des pays du monde, les historiens, les anthropologues, les géographes, et bien d'autres, doivent se confronter aux régimes de la censure, quand ils ne sont pas tout bonnement emprisonnés. Même dans les démocraties pluralistes, il n'est pas rare qu'un gouvernement tente de discipliner les disciplines (si on me permet cette expression) en nommant ici ou là un directeur d'université aligné sur les préférences qui lui conviennent, en coupant ou réduisant des financements aux recherches qui ne lui conviennent pas, en s'efforçant d'orienter les programmes d'enseignement, etc..

#Pouvoir #Savoir #Trump

Le président de la ligue des droits de l'homme sur France Info (la Voix de son maître) en ce moment même.

Mais qu'est-ce que ça me fatigue ("même si "la France " (??) n'est pas raciste, il y a bien sûr beaucoup trop d'actes racistes"), et même ça me rend fou ("il faut un plan d'action gouvernemental, il faut former les policiers et la justice", "il faut que les gens portent plainte - seuls 3% des délits racistes font l'objet d'une plainte (tu m'étonnes !) ") - mais bordel de ..., vous êtes au courant du niveau de racisme dans les commissariats ? Vous entendez le niveau de racisme qui s'exprime au gouvernement même, chaque jour que le diable fait ? Et, sans parler de "racisme structurel" (parce que là bon, on entre sur un terrain que la Ligue se refuse à entendre/emprunter, normal vu son pedigree), vous avez noté les résultats des dernières élections en France, en Europe (et ailleurs ?) - c'est pas juste qu'il y a "beaucoup" d'actes racistes - c'est surtout que deux tiers de votants (et sans doute la moitié des connards qui peuplent ce pays) sont racistes (explicitement ou implicitement).

Ça me tue ce genre de rhétorique : on a vraiment l'illustration de cette fameuse "société post-raciale" qui continue de considérer que les actes racistes, même s'il y en a "beaucoup" (ah comme c'est regrettable) constituent comme des "exceptions", des "anomalies", des "déviances" regrettables ("même s'il y en a beaucoup"). Alors à partir de combien, de combien de beaucoup, on va parler d'une société fondamentalement, structurellement, édifiée sur des frontières raciales ? À partir de quand on sort le nez de nos listes et des statistiques pour se dire que bon, la prochaine étape, c'est le lynchage, les pogroms, le fascisme ?

(et quant à "demander au gouvernement" quoi que ce soit en la matière, comme en matière environnementale et en matière de justice sociale, c'est juste complètement lunaire.)

https://outsiderland.com/danahilliot/un-moment-de-reaction-passagere-du-racisme-dans-les-societes-post-raciales/

Petite scène de la mixité sociale Thiernoise ce matin. Un grand immeuble bourgeois sur la place des martyrs (immeuble mitoyen de celui où je loue un appartement), est cerné par d'autres immeubles, dans lesquels vivent des locataires, mais aussi le bâtiment du secours populaire où une bonne centaine de personnes vient chaque semaine faire la queue pour récupérer un panier alimentaire, sans oublier le café turc, le centre culturel associatif alternatif (avec plein de trucs cool) - bref, c'est un lieu plein de vie.

Dans la grande demeure bourgeoise vivent trois personnes âgées, qu'on croise parfois quand elles tentent une sortie : toujours, immanquablement, en automobile (une grosse automobile), qu'elles extraient de leur garage - car, et c'est là toute l'histoire, elles ont un garage privé, et c'est bien les seules dans le quartier à jouir de ce privilège. Ainsi que de beaucoup beaucoup d'espace : l'immeuble mitoyen du leur, où je loue un charmant deux pièces de 44 m2, fait environ la moitié de leur immeuble en surface (sans parler du jardin en contrebas) - et dans mon immeuble, le propriétaire a trouvé le moyen d'installer sept logements (studio et appartement). J'imagine que chez nos voisin‧es bourgeois‧es on pourrait en créer une bonne douzaine, au bas mot.

Bref.
La vie n'est pas facile pour ces personnes de haute extraction (qui s'habillent à la bourgeoise, dentelles, tailleurs et tralala, tous les jours de l'année : on peut difficilement aller plus loin dans la "distinction" quand on compare leur tenue vestimentaire à celles de leur voisinage). Elles sont cernées par le prolétariat et le précariat pour ainsi dire (sans parler des artistes bohèmes et des racisés). Il est plus prudent (pensent-elles) de ne sortir que protégées par l'habitacle d'une solide automobile - elles évitent donc, littéralement, de mettre le pied dehors.

En réalité, tout se passe bien dans le quartier. Et il est plus que probable qu'elles n'aient rien à craindre, encore moins à se plaindre. Mais, on ne se refait pas, chassez le naturel il revient au galop, il faut trouver tout de même un motif pour se plaindre. La sortie de leur garage privé, espace stratégique tout autant que symbolique, en fournit le motif : non pas que quiconque se gare devant l'entrée de leur garage. Pas du tout. Mais, comme me l'expliquait par sa fenêtre au troisième étage tout à l'heure une de mes voisines bourgeoise, votre voiture là, elle dépasse un peu.

Ah, lui fais-je (constatant qu'elle avait largement la place de sortir la sienne de voiture). Je vais m'avancer un peu si vous voulez.

J'avance ma voiture d'environ 5 cm (n'ayant pas la place de faire mieux), je ressors, fais mine d'examiner avec soin l'espace disponible devant la porte du garage.

Ça devrait aller lui dis-je. Ah, fait-elle, vous comprenez, nous avons un garage. C'est marqué sur la porte. Interdit de stationner. On veut pouvoir sortir, ajoute-t-elle. Mais, si on a un souci, on peut sonner chez vous ?

Mais bien sûr, n'hésitez pas ! C'est la sonnette blanche.

Ah.. parfois la vie n'est pas facile dans les espaces de mixité sociale 😅

Sinon, il y avait des législatives au Venezuela. Avec 82,68%, le parti de Maduro affirme sa place de choix dans les régimes pseudo-démocratiques - auquel il emprunte sans vergogne les mêmes "technologies électorales" : redécoupages des circonscriptions en sa faveur, emprisonnement ou interdiction de se présenter des opposants, etc. La participation, sujette à caution, n'a pas dépassé les 44% des votants.

https://www.rfi.fr/fr/am%C3%A9riques/20250526-venezuela-en-l-absence-d-opposition-le-parti-de-nicolas-maduro-remporte-une-%C3%A9crasante-victoire

Cerise sur le gateau, une mini-élection a été mise en place dans une mini-circonscription fabriquée en toute hâte à la frontière avec le Guyana, près du fleuve Essequibo. Pour rappel le Venezuela revendique une bonne partie du territoire du Guyana. La frontière, imposée en 1899 par les britanniques, s'inscrit dans l'héritage sinistre et violent de ces "partitions" post-coloniales - et c'est sans doute une des moins connues dans la longue et sinistre liste des "partitions" (l'Irlande, l'Inde, la Palestine, la Corée, etc..) qui sont comme des bombes à retardement comme chacun sait (bombes qui éclatent souvent avant même que la partition soit effective quand il ne s'agit pas de guerre "sans fin"). La région du fleuve Essequibo, riche en pétrole, menace d'être l'objet d'un énième conflit "régional" - qu'on décrira en oubliant gentiment la responsabilité de l'idéologie ethno-nationaliste imposée par les européens (à commencer par les britanniques et les français) dans la période de l'entre-deux guerres notamment (et la Société des nations).

Sur ce sujet brûlant d'actualité (qu'on songe à la Palestine, au Kashmir, au Soudan, à la région du Tigré, etc etc..), je vous conseille l'excellent ouvrage édité par Arie Dubnov, et Laura Robson, Partitions : a transnational history of twentieth-century territorial separatism, Stanford University Press, 2019, qui revient notamment sur l'histoire des partitions en Irlande, en Inde et en Palestine, en décortiquant notamment les idéologies "nationalistes" promues par les empires.

#Partition #Venezuela

NB : impatient de discuter avec mes amis campistes de la grave question de savoir s'il vaut mieux une pseudo-démocratie "de gauche", qu'une démocratie "de droite" 😂

Le crash test ultime des sociétés néolibérales : l'impossibilité totale d'accès (à cause d'une pénurie ou ce que vous voudrez) des psychotropes, anxiolytiques, antidépresseurs etc.. mais aussi, soyons fous, de l'alcool, et de toutes les drogues diverses et variées - y compris le tabac.

Résultat probable, brutal et immédiat : plus personne ne va bosser, un effondrement de l'économie capitaliste, une décompensation généralisée, avec tout ce qu'on peut imaginer en terme de passages à l'acte - toutes les souffrances et toute la violence que ces pharmakon rendent à peu près, mais alors vraiment "à peu près", tolérables, qu'ils compensent.

La compréhension violente que cette vie-là, pour la plupart des gens, est invivable sans ces infrastructures de canalisation de la douleur. La révélation de la réalité de la condition humaine sous régime d'exploitation capitaliste.

(NB : il n'empêche, ces pénuries de médicaments psychotropes, il y a quelques mois les antipsychotiques, aujourd'hui les antidépresseurs, sont terrifiants quand on y est dépendant. Et les conséquences d'arrêts brutaux sont souvent terribles)

https://www.franceinfo.fr/sante/medicament/hausse-de-la-demande-usine-a-l-arret-manque-de-rentabilite-ce-que-l-on-sait-de-la-penurie-d-antidepresseurs-qui-touche-la-france_7271634.html

Pique-nique du dimanche (ça doit être le troisième cette semaine ?)

Dans notre nouveau repaire, autour des étangs de Noalhat au bord de la Dore. Il fait grand beau temps, presque un peu trop chaud (autour de 21°C) tout étant relatif par ailleurs - d'autant plus avec le coup de chalumeau qui nous attend cette semaine.

Le truc fabuleux, c'est qu'il n'y a personne, excepté Iris et moi, et une infinité d'animaux, de poissons et d'oiseaux (je n'oublie pas les libellules !)

Alors qu'à quelques cinq minutes d'ici en auto, la base de loisirs d'Iloa est blindée de monde. Les habitant‧es de Thiers et des environs (sauf les pêcheurs sans doute) ne connaissent pas cet endroit, ou bien ils préfèrent la société de leurs semblables. (le barbecue interdit, ainsi que la baignade, et l'absence de toute "infrastructure", exceptés deux pauvres tables de pique nique en bois rongées par l'humidité, dissuadent sans doute les promeneurs du dimanche)

On déjeune, on se promène (Iris connaît, au bout de la troisième visite, le coin par cœur, et file devant. Je la suis.) et on s'offre une petite sieste. On est bien.

J'hésite à faire la publicité des lieux. J'en parle à quelques connaissances dont je connais le goût pour la tranquillité. Mais pas trop, pas trop de publicité non.

#Thiers #Noalhat

Tout cet album est somptueux, lyrique, les mélodies, les arrangements, toute cette délicatesse...

https://youtu.be/yIPvaDiZfHo?feature=shared

Celle-là aussi, Chords, est un bijou :

https://youtu.be/-YhD0E2ilxw?feature=shared

Et celle-ci est issue d'une rencontre avec un autre groupe que j'aime beaucoup, Prawn, même que j'ai collé des images qui bougent dessus, avec Iris de la Loupette en guest star :

https://outsiderland.com/danahilliot/iris-de-la-loupette-dana-hilliot-rochers-de-la-sagne-du-porc-27-janvier-2016/

Ça c'est quand même le tube mélancolique ultime. (Hands, de Moving Moutains)

Oh, mother
I was born in your eyes
I was walking
The day I came to life

And I've come beside myself to know
I'm just a person with highs and lows

Oh, father
I was raised in your hands
I was fighting
Before I could understand

And I've got a lot of things to learn
And things I don't think that I deserve

Come lay your head
And come rest your tired eyes
Fall back instead
Feel your breath internalize

And come lay your head
And come rest your tired eyes
And fall back instead
Fall back instead
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When I try to fall asleep
I'm lifted from my bed sheets
Where the ground is falling down
And the night is far too loud

I'm giving up
I'm giving in

Everything is rising
Come and rest your tired eyes
Your youth's fading
Everyone is leaving
And I cannot complain

Qu'est-ce que j'ai pu écouter (en boucle) ce disque, il y a une dizaine d'années, quand j'écrivais Alpestres ou l'Émancipation des domestiques (ou les deux !)

https://youtu.be/PGNQiZvx8pE?feature=shared

#MovingMoutains

Sa Majesté Connard Premier dans son exercice de suprématiste blanc décomplexé - sur la scène internationale.

https://information.tv5monde.com/afrique/trump-tend-une-embuscade-ramaphosa-avec-des-accusations-de-genocide-blanc-en-afrique-du-sud

On n'évoque pas assez Midget! sur Mastodon. (2/5)

Sur ce même album, Bois et Charbon, on entend aussi cette chanson, Sans ombre Cristal, à la mélodie complexe et inimitable, et toujours cette écriture intrigante :

https://midget.bandcamp.com/track/sans-ombre-cristal

#Midget

On n'évoque pas assez Midget! sur Mastodon. (1/5)

Alors que Claire Vailler et Mocke sont les deux personnes les plus adorables du monde, que leur univers musical est l'un des plus riches qu'il m'ait été donné d'entendre, que leur discographie est absolument passionnante.

Petite rétrospective !

Après leur premier album, Lumière d'en bas, en 2012, ce qui ne nous rajeunit pas, il publie un formidable album inclassable (ils sont de facto inclassables), Bois et Charbon (2014).
Qui contient quelques tubes qu'on se chantonne en promenade (enfin, c'est ce que je fais parfois), comme la chanson qui ouvre l'album, dans une atmosphère presque dramatique : Les Remparts.

https://midget.bandcamp.com/track/les-remparts

#Midget